宗教和非宗教梦想家

在最近一期的“田园心理学”杂志上,我发表了一项新研究的结果,该研究比较了当今美国宗教和非宗教人士的梦想回忆模式

我在2008年进行了一项类似的研究,在美国成年人中有多样化的人口统计数据,结果如下:从未参加过礼拜仪式的人比每周参加礼拜服务的人更能回忆每一种梦想

换句话说,最虔诚的人们记得的梦想远远少于最不宗教的人

在宗教信仰谱的非观察结束时,人们的梦想召回频率最高

鉴于梦想在世界宗教传统中扮演的许多重要角色,这一发现令我感到困惑

我期待更多的宗教信仰与更多的梦想意识相关联,但事实恰恰相反

为了进一步探索宗教活动和梦想回忆之间明显的反向关系,我做了第二项研究,使用了2010年对2,992名人口统计学上不同的美国成年人的调查数据,他们回答了关于宗教崇拜服务出勤频率的问题,此外还有几个问题

关于他们回忆各种类型的梦想

正如我在文章中更详细地描述的那样,新的研究证实了早期研究的结果:最缺乏宗教观察力的人比最虔诚的观察者记得更多的梦

这两项研究的结果相似,其中一项使用705人的样本,另一项使用2,992人,这一经验权重增加了这样一个基本观点,即对于非神奇末端的人们,对梦的兴趣和意识最高,至少在当代美国语境中

在新的研究中,我添加了另一层分析,使用单词搜索技术分析由宗教信仰量表两端的参与者提供的数百个梦想报告

结果表明,就梦想内容而言,宗教和非宗教人士之间几乎没有什么区别,除了在最具宗教信仰的人的梦想中基督教相关词语的频率更高(这正是我们所期望的,因为“连续性假设”,梦想内容准确地反映了人们在醒来的生活中的担忧

因此,尽管梦想回忆水平较低,但宗教人士记住的梦想与非宗教人士的梦想并没有太大的不同,只是强调了基督教在他们生活中的重要性

我想知道这一发现是否可能反映出Justin Barrett和Jason Slone称之为“神学正确性”的影响,这意味着人们接受官方宗教教义与他们的实际宗教信仰和行为之间存在脱节

在这种情况下,美国最虔诚的人 - 主要是新教徒和天主教徒的基督徒,其中许多人的信仰非常保守 - 可能会被教会当局警告不要做梦,这会降低他们的梦想回忆

但在他们实际的梦想体验水平上,他们与非宗教人士基本相同

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